Dalla prima lettera di san Paolo apostolo ai Tessalonicési (1Ts 4,13-18)
Non vogliamo, fratelli, lasciarvi nell’ignoranza a proposito di quelli che sono morti, perché non siate tristi come gli altri che non hanno speranza. Se infatti crediamo che Gesù è morto e risorto, così anche Dio, per mezzo di Gesù, radunerà con lui coloro che sono morti. Sulla parola del Signore infatti vi diciamo questo: noi, che viviamo e che saremo ancora in vita alla venuta del Signore, non avremo alcuna precedenza su quelli che sono morti. Perché il Signore stesso, a un ordine, alla voce dell’arcangelo e al suono della tromba di Dio, discenderà dal cielo. E prima risorgeranno i morti in Cristo; quindi noi, che viviamo e che saremo ancora in vita, verremo rapiti insieme con loro nelle nubi, per andare incontro al Signore in alto, e così per sempre saremo con il Signore. Confortatevi dunque a vicenda con queste parole.
Prima di qualsiasi parola, vorrei richiamare l’Atto di speranza: «Mio Dio, spero dalla tua bontà, per le tue promesse e per i meriti di Gesù Cristo, nostro Salvatore, la vita eterna e le grazie necessarie per meritarla con le buone opere, che io debbo e voglio fare. Signore che io possa goderti in eterno.»
In questa lettera possiamo capire quanto nelle prime comunità cristiane si fosse diffusa la convinzione che Gesù sarebbe ritornato presto per radunare i suoi discepoli e introdurli nel Regno dei cieli; anche Paolo ne era convinto. A Tessalonica quest’attesa aveva creato seri problemi: alcuni avevano smesso di lavorare diventando oziosi, in altri casi erano sorti problemi teologici. Paolo chiarisce e risponde con parole cariche di speranza basate sulla fede pasquale. Riconosce che la morte è sofferenza, ma il dolore di chi lo vive con speranza cristiana non è come quello «degli altri». Questi “altri” è riferito ai pagani per i quali la morte era considerata la fine definitiva della vita. Il cuore della speranza cristiana, invece, è la morte e risurrezione di Cristo, è la Pasqua di cui noi ora siamo già partecipi! In quel giorno Dio radunerà tutti i credenti creando la comunione oltre la morte. Tutti insieme parteciperemo alla venuta del Signore senza che ci sia una precedenza. Il linguaggio è simbolico e solenne, tipico della tradizione ebraica per descrivere eventi escatologici per cui anche termini come «saremo rapiti» esprime l’accoglienza del Signore che viene. In un tempo in cui la morte viene spesso rimossa, Paolo ci ricorda che la fede cristiana non elimina il dolore, ma lo illumina con la speranza. I nostri cari “morti nel Signore” sono uniti a Cristo e con noi: è la comunione dei santi che ci dà certezza. La venuta del Signore non è da temere, è un incontro gioioso dello Sposo con la sua sposa.
San Benedetto orienta tutta la vita del monaco verso la vita eterna. Fin dal Prologo esorta il monaco a non sprecare il tempo perché è breve. Vuole che il tempo sia vissuto con ardente amore che mette le ali verso la luce, la luce eterna. Dice infatti: «desiderare con ardore spirituale la vita eterna» (RB 4,46), e ancora «Correte, mentre avete la luce della vita, per non essere sopraffatti dalle tenebre della notte» (RB Pr 13).
Alcune domande:
– Davanti alla perdita di una persona cara come ho reagito?
– Pensi alla morte come a un festoso incontro con il Signore?
– Il passaggio all’altra vita è un abbraccio con il Signore, che è Amore e Verità. Ci credo?
Recent Comments